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孔孟古聖都是信神的 / 何曉東
中国的古代先聖孔子和孟子都是信神的人，他们是以“天”来稱呼神的，他们並不是拜偶像。不但是孔子和孟子，連堯，舜，禹，湯，文，武，也都是信神的。孔子在“論語”上说﹕「大禹王自己的飲食很简单，但祭神所用的祭品，却極豐美。自己穿的衣服很粗劣，而祭用的礼服却很華美。」他又说，人有不義的地方，只能敬拜神，却不敢去親近神。這裏他是用“鬼神”兩個字，“鬼神”只不過是”天“的代名辭而已，並不是那佛道教所講的“鬼”，那是代表邪靈的。他又说﹕「天上真神不说什麽，只是照着祂的旨意行。所以四季運行，百物兹生。」他相信這世界万物都是神所創造的。他说﹕「堯曾对舜说，“现在天命的運數在你身上，你要存心信實，守住大中至正的道理。如果四海的百姓，都困苦贫窮，那你當国君的福便永遠结束了“。」後来舜讓位给禹，也是用這样的话来告戒大禹的。商湯起兵伐桀，有一个主要的原因是他说，「我小子履，敢用黑牛来當祭品！」孔子在這歷史上说明，夏桀做王时，用黑牛来昨祭品，是犯了大罪。當时在中国，黑牛指的是水牛，水牛是用来耕田的，必须用黄牛。這证明中国古代君王的献祭，並不是随随便便的，而有一定的规定。有点像利未记中，神对以色列人献祭的规定一樣。中国古代，任命国君的是神，献祭规定的也是神。孔子又说，不知天命的人，不能成为君子。他又说﹕「上天所赋予人的禀赋，叫作本性。循着本性去做，就叫作行道。道的本身原是出天命，而不可变更的。是存在我们自身，不可分离的。」这正是出自羅馬書2﹕14-15「没有律法的外邦人，若顺着本性，行律法上的事，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他们的心裏。他们是非之心同作见证，並且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。」孔子又说﹕「道恐怕终将不能实行了。」这道所指的是天道，不是人道，因為孔子说連他自己都行不出来的。他還说﹕「天下什麽事都能做到，只是中庸的道理，却是不能做到的。」這正是羅馬書3﹕20所说的「凡有血氣的，没有一个，因行律法能在神面前稱義，因为律法本是叫人知罪。」在有關神這方面，他又说﹕「神真是大極了！看他無形，聽祂無聲。但祂確為萬物的本体，而且也是万物所不可缺少的。祂能使天下的人，都齋戒清潔，穿着整潔的衣冠，来奉承祭祀。好像到處都充满着，洋洋流動的靈氣，像在自己的左右。诗经上说﹕”神的降临，是不能预先测度的。又何况人怎能对他，厭烦不敬呢？天地造化，本是隐微的，卻又這样明顯。這是因为祂真實無妄，所以才能如此明顯，不可掩藏啊！」孔子信神也祈祷的，他在病重的时候，对他的门徒子路说﹕「我祈祷已经很久了。」他是相信天的的確確就是神，南子是衛靈公的夫人，有淫行。她要见孔子，孔子不得已，去见她。子路就很不高兴，孔子並没有和他说好说歹，只对他说﹕「我的行为如有不合理的，上天會棄绝我。」孔子对道也很渴慕，他说﹕「早上聽见道，晚上死都可以了。」他所说的是天道，不是人道。因为他是行人道的，天道没有人能行。孟子是亞聖，他也是属於儒家的，也是信神的。他说﹕「雖有恶人，齋戒沐浴，就可以事奉上帝。」中文聖經最早的译本，将神译为上帝，是從孟子書上来的。孟子预言将来主耶稣诞生，为世人赎罪，恶人靠他的宝血潔净了，就可以事奉上帝。孟子见不了鲁平公，他对他的门徒樂正子说﹕「我见不了鲁平公，是天意。」他的门徒万章问他說﹕「堯把天下讓於舜，有没有這回事？」孟子说﹕「没有，天下是不能随便讓给人的。」万章又问他﹕「那麽舜得到王位，是谁给他的呢？」孟子就回答说是天给他的。万章又问﹕「天说是要他继承王位的吗？」孟子说﹕「不，天是不说话的，是以事實来证明。」他是说，是以舜的德性与行事，来暗示出来的。堯推薦舜给上帝，而上帝接纳他，讓他主持祭祀，總理政事，都办得很妥善，百姓也都安心信服，孟子相信那天上的真神有绝对的大权的。孟子又说，上帝要重用一个人，必须要给他种种的熬炼。孟子的话也有些预言的性質，他说按照中国上古时代的歷史，每隔五百年，一定會有一个聖王兴起的。可是在孟子死後，一直到今天，也没有看见有一个聖王兴起过。我曾聽到有一个傳道人這麼說，孟子的话语裏，可能無意中预言了救主耶稣基督的降生。他乃是万王之王，万主之主。孟子的年代是在西元前三九九年左右，东周安王时代。而耶稣傳講神的道，是在主後三十三年，東漢光武帝建武三年左右，两者之间，将近有五百年的时间。孟子講到祭祀，湯与葛都是夏代的诸候，诸候是有责任要祭天的。而葛却不祭天，汤就差人去问他，为何不祭天？這证明當时的诸候，把祭天都看作是一件大事情。葛说因为没有犧牲（祭品），湯就差人送牛羊去。祭品是牛羊，没有用猪和其他不潔净的牲畜，还有米，因為中國是產米的。有点像利未记的燔祭和素祭。從這些看来，孔子和孟子以及中国古代的先聖都是相信神的。北京有一个“天壇”，就是古代祭天的的地方，裏面没有偶像，什麽都没有。到了佛道教来了之後，中国才由祭天而改变成拜偶像的。至於说到祭祖，目前的祭祖，只是個人祭自己的祖先。古代的祭祖则不然，他们是祭那原始人類的祖先，不是亞當而是這位真神。因为人是神所創造的。中國古代所講的“聖”字，與聖經的意義是一樣的，都是與神有關係。中國古代的“聖”，乃是“替天行道”。堯，舜，禹，湯，文，武，及孔孟，都被稱之為“聖賢”他們也都是與神有關係的。由堯，舜，禹，王為都是禪讓的。他們都是先祈之與“天”，然後才傳位與後者，那時天下太平。後來全國鬧水甾，舜就用禹來治水，治成功了，才順天命，讓位給禹。可是到了禹之後，“禪讓”就改位“世襲”，由兒子來承繼，不是由天來決定。毛病就出來了，傳到了夏桀，就不行天道，藐視祭祀。神就興起了湯來放走了桀，以商朝來代替夏朝。但是他們不用禪讓的方法，由天來主持，仍用那世襲的方法，由子孫來繼承。結果到了紂為王時，就荒淫無道。天就興起武王來伐紂，以周朝代替了商朝。可是武王以後，下面的子孫沒有一個是替天行道的人，天下就大亂了，到了春秋戰國的時代。但是神卻興起了孔夫子，和孟子，這樣的聖人，以言論思想來替天行道，他們都是相信神的人。到後來他們死了之後，中國歷史上就不再有什麼聖人了。因為那諸子百家如那楊朱，墨翟，荀卿，韓非子，老子，莊子等，他們都不相信“天”的。甚至還有人說﹕「聖人不死，大盜不止。」的也有。
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